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2008-10-07 中國時報報導
台南府城聖王公傳奇 --「分香說」惹爭議 菩薩控告學者 洪榮志／台南報導

成大歷史系教授石萬壽一篇專文，意外踩痛兩間主祀廣澤尊王廟宇百年爭議的敏感神經。由於他指出全台開基永華宮的廣澤尊王是從其他廟宇分香而來，引發信徒群情激憤，六日抬著神像前往地檢署按鈴控告加重誹謗罪，並求償五千萬元，還不排除要求演大戲洗門風。
對此，石萬壽不僅強調他的著作內容都經過嚴謹查證，更舉府城古地圖為證表示，永華宮的舊廟址在墓地，以當年陳永華的身分來說，絕不可能將一座廟蓋在墓地上，所以應該是分靈。

石萬壽撰文 引永華宮信徒不滿
同樣主祀廣澤尊王的台南市永華宮及西羅殿，百年來為了誰才是全台第一間開基廟宇而爭論不休；但因雙方始終各自表述，互不踩線，長久下來倒也相安無事。
不料，今年七月台南市政府發行的《ｅ世代府城》卅一期，有一篇石萬壽撰寫的「府城街坊記─大南門」，文中描述永華宮時，直指府城人陳守娘事件後，「山仔尾萬善公信眾以廣澤尊王臨危相救，乃向館口郭氏佛館分香，奉為主神。唯有應公廟仔廟堂狹小，難於奉祀新主神，乃改建為大廟，稱永華宮。」此一說法立即引發永華宮信眾的不滿。

求償五千萬 不排除要求洗門風
　永華宮管理委員會強調，永華宮主祀的開基廣澤尊王，創建於明永曆十六年（西元一六六二年），乃鄭成功諮議參軍陳永華，從福建南安鳳山寺隨軍恭迎來台護祐軍民，至今已有三百多年，絕非石萬壽所言由有應公廟所改建。
　鑑於石萬壽的看法，對永華宮在廣澤尊王開基之爭中十分不利，廟方除行文市府於九月的《ｅ世代府城》刊出該廟的聲明稿外，也要求撰稿人石萬壽公開澄清，但一直未獲對方的回應。廟方經擲筊請示廣澤尊王後，決定採取法律行動。於是在昨天上午浩浩蕩蕩抬著神明，前往台南地檢署按鈴控告石萬壽加重誹謗，並附帶民事求償五千萬元。
　該廟主委林士傑還說，廟方還將視石萬壽的態度，再開會決定是否要求對方搬大戲洗門風，好讓神明消消氣。


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石萬壽教授原載文

資料來源：台南市刊－ｅ世代府城／2008年7月第31期 p.66
檔案引自：http://tw.club.yahoo.com/clubs/guo2001/

《府城街坊記 大南門--永華宮原有應公廟　陳守娘事件後改建大廟》
／成功大學歷史系教授 石萬壽 撰

　　永華宮今在柱仔行原引心書院，原在柱仔行尾南門城邊，建置年代不詳，或建於乾隆15年（1750），為庇護南門城內外墓仔埔之有應公廟，或稱山仔尾萬善公廟，或無廟名。乾隆末林爽文之役後，朝廷建福康安生祠，稱功臣祠於此廟之西北，內立龜碑九方，此祠依舊為香火稀少，環境稀微之有應公廟，並不為市民所注意。至道光末年陳守娘遇害顯靈報冤事起，始為士人所注意。
　　陳守娘為府城人，原居地未傳，嫁經廳口，夫家姓或為張氏，為孔廟節孝祠作為林壽妻，當為林氏。林壽早死，守娘矢志守節不再嫁。唯經廳口為府署經歷廳前之街，即今北門路一段51巷東菜市內，府署縣署幕客獨身暫居於此街者甚多，而林家又多與府縣署幕客往來。縣署某幕客常至林家，見守娘艷麗又守寡，有意沾染，乃厚賄守娘大家，即夫之母，亦賄守娘小姑。大家及小姑雖軟硬兼施，百般凌虐，守娘持節之志不移，而幕客逼之急。林氏母女乃縛守娘於椅寮，即長椅，供幕客姦淫，守娘仍不從，幕客大怒，以手持羽扇尾尖刺其陰至死。里人見之大憤，拉林氏母女與縣幕客至縣署告官，知縣以幕客故有所袒護，稱驗無傷，無罪釋放。里人大譁，扦石知縣，知縣狼狽逃離。里人再轉至府署投訴，府判林氏母女死罪，而幕課亦無事，縱之回唐山。
　　里人無奈，乃草葬於昭忠祠側山仔尾，即今南門路長老教南門教會。然守娘蒙冤未雪，怨恨難消，乃顯靈扼死縣幕客，又大鬧縣署、府署及林氏宗族、縣幕客在唐山之家眷，全城震動。士民或欽其節烈，或求免禍，或純為好事，前往守娘祭拜者無虛日，官府對此事，除處分知府知縣外，亦束手無策，乃求於神明。
　　眾神對守娘之大鬧，雖不以為然，為對守娘之遭遇亦表同情，不願出面制止，責之墓墳所在有應公負責。然有應公法力平凡，對孤魂野鬼上有法度，但對含冤報仇之陳守娘則無可奈何，不得不求之法力高強神明。眾神態度態度依舊，唯五條港館口郭氏所祀之郭聖王，即廣澤尊王，俗稱翹腳仔挺身而出，然郭聖王法力亦平凡，與守娘冤魂交手亦打平而已。於是鄰近德化堂觀音佛祖大發慈悲，出面調節，守娘亦不願多傷無辜，接受調節，以守節而慘死，應准入節孝祠奉祀。又為經廳口林家守節致死，應塑像祀於里廟辜婦媽廟。在報冤期間，或傷及無辜，請准免追究，觀音佛祖答應，守娘乃歸陰投胎轉世。
　　於是山仔尾萬善公信眾以廣澤尊王臨危相救，乃館口郭氏佛館分香，奉為主神。唯有應公廟仔廟堂狹小，難於奉祀新主神，乃改建為大廟，稱永華宮，旁祀南斗星君、北斗星君、三界公、土地公等，香火漸盛，今存「廣澤尊王」匾，題為道光二十九年己酉（1849），即先建大廟慶成所獻。