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臺灣多元文史采風-以台北地區民俗及信仰現像觀察為例

一、 前言
（一） 起源於自然崇拜－宇宙觀的建構
（二） 移民社會的延續
（三） 社群交流的互動

二、 內化於常民生活的信仰
（一） 農民曆
（二） 祭解
（三） 拜斗
（四） 普渡
（五） 安太歲

三、 台北地區特有民間信仰略舉
（一）傳統三大廟會
1、力士群擁大道公出巡
2、五月十三人看人
3、解瘟除疫踩街遶境
（二）三月二十三迎媽祖
（三）聚落年例－有請眾神來看戲、春祈秋報的演變
（四）扶鑾信仰的教化力量的延續－行天宮、覺修宮的鸞訓教育延續
（五）近年推動之合作推動之禮俗復振
1、恢復「城隍祀典」古禮
2、恭迎金面二媽回城省親
3、倡導推動中元時節金銀紙錢集中焚燒
4、客家褒忠義民爺坐鎮北市

四、 民間信仰版「仙履奇緣」趣談
（一） 呂仙祖與觀音媽的訛傳「戀情」
（二） 活靈活現的媽祖婆法鬥大道公
（三） 正宗臺北版的保護兒童專神
（四） 專業變全能－共祀月下老人及財神風行

五、 他山之石
（一） 與常民生活結合串聯
（二） 深化民間信仰的內涵
（三） 整合資源推廣傳統特色
（四） 多元功能的拓展與發揮

六、 結語
先民初拓以來，歲時節令不僅是人民生活的重心，更是春耕、夏耘、秋收、冬藏的指令，人們依循著歲時而生活工作，也在每個不同的時節透過群聚的共同行為享受彼時社群和諧的歡愉。時至今日，社會結構的改變、以及現代人對精神生活的漠視，傳統的民俗節慶似乎只剩下元宵跟端午，少有去討論歲時跟現有生命存在的意義。