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【俗聖之間】—以臺灣道教信仰「做醮」為例

一、前言

二、何謂「醮典」

1、  定義：祭 / 供物祀天 / 設壇祈禱 / 還願酬神

2、  類別：

（1）    目的：慶成 / 祈安 / 王船 / 水火 / 其他等醮

（2）    日別 : 一 / 三 / 五 / 七 / 九朝、羅天大醮（49天）

3、  做法門派

（1）    正一派：北台灣盛行/紅頭道士/專行吉事

（2）    靈寶派：南台灣盛行/烏頭道士/吉喪事皆行

（3）    其他：佛教僧侶、類佛教式的誦經團、福州系-禪和派、淨明派、綜合式….

4、         醮典流程－

（1）    前行籌備：

組備籌辦

搭設祭壇：內壇、外壇-玉皇/天師/北帝/觀音/福德等壇

聘請道士

奉告醮表

豎立燈篙

（2）醮典正行：

安龍送虎

敕水淨壇

發表啟請

科範經懺

朝禮進表

解冤延壽

施放水燈

齋天酬神

普渡濟幽

謝篙送聖

鍾馗送煞

（3）案例：以基隆廣遠壇主事 台北市大同區大龍峒保安宮三朝慶成醮 及 士林區芝山岩惠濟宮五朝謝願福醮及為例

三、特質解析

（一）         地域認同

（二）         秩序重建

（三）         潔淨重生

（四）         社會聯結

（五）         傳統薪傳

五、結語：

六、延伸閱讀

1、劉枝萬著/醮祭釋義/《台灣民間信仰論集》

2、謝宗榮著/大龍峒保安宮癸未年三朝慶成醮醮典行事/《民俗藝術節成果輯》/財團法人臺北保安宮發行