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—台灣「移民信仰」「鄉土守護神」，兼敘「陰神」祭祀信仰介紹—


一、前言：從「巫毒娃娃象徵」談起

二、淺談何謂「移民信仰」、「鄉土守護神」及「陰神祭祀」信仰

三、台灣移民信仰略舉(以時間先後序列)
1、戰前時期
（1）家族信仰
－祖先祭祀
－林姓：林祖姑(媽祖)
－郭姓：汾陽公（郭子儀）
－李姓：兌山大道公、太子爺
（2）泉州移民信仰
－同安籍：保生大帝、霞海城隍、飛天大聖
－三邑（晉江/南安/惠安）籍：觀音佛祖、廣澤尊王、靈安尊王
－安溪：清水祖師、保儀大夫/保儀尊王、顯應祖師
－湄洲：媽祖
（3）漳州移民信仰：開漳聖王
（4）福州移民信仰：開閩聖王、臨水夫人
（5）客家移民信仰：三山國王、定光古佛
（6）外國移民信仰
－歐美：基督教長老教會
－日本：天理教、日蓮正宗系統
2、戰後移民時期
（1）大陳島移民：漁師大臣、老繼爺、陳秀姑
（2）仙遊移民：大德禪師
（3）山西移民：許真君
3、島內城鄉移民時期
（1）桃竹苗地區：褒忠義民爺
（2）大甲53庄（大甲、後埔、大安、后里）：媽祖
（3）雲嘉南沿海一帶：眾家王爺
（4）嘉義東石地區：媽祖
4、島外移民：日本神戶關帝廟、琉球天妃廟
5、近期新興移民時期
（1）印尼：回教
（2）菲律賓：天主教
（3）泰國：南傳佛教

四、「台灣鄉土守護神」略舉
（一）尪公信仰與「農業發展」/「聚落年例」
（二）南/北港媽祖信仰與「除災去厄」/「刈火文化」
（三）大甲貞節媽信仰與「祈雨」/「水利」
（四）枋寮褒忠義民爺信仰與「客家認同」/「保鄉護土」
（五）新莊文武大眾爺信仰與「地方守護」/「正義伸張」

五、「陰神」信仰特質略舉
（一）有緣奉祀:有應公/金斗公/大墓公/萬善同歸 等
（二）萬善同歸：金湖/下寮/坩子湖等地萬善爺信仰
（三）神格轉化：新莊文武大眾老爺、南鯤 魚身 萬善爺
（四）有求必應：石門乾華十八王公
（五）勞動身影：旗津二十五淑女仙姑

六、結語：其所展現之社會意義
（一）歷史紀錄
（二）角色演變
（三）融入本土
（四）社群聯結
（五）濟度關懷

七、參考書目
1.臺北盆地閩籍移民信仰神明一覽表/林伯奇 彙編/資料來源:海洋信仰網站
2.巫毒信仰/林深靖著/資料來源:誠品好讀73期
3.大甲女神「貞節媽」/張慶宗著/馨世代雜誌/裕珍馨文化基金會發行
4.王志宇 著/台灣的無祀孤魂信仰新論—以竹山地區祠廟為中心的探討/逢甲人文社會學報第6期