真理大學2011學年度第2學期 期末考考試試題 （共一頁）
考試科目/臺灣常民文化資產
申論題
一、臺灣許多社會民間習俗及無形文化資產，其得以延傳迄今，必然承載著某種特殊的歷史因素，也蘊含著某種社群價值，所以才會成為社會所共同遵守的文化規範或信念。試以「臺灣媽祖信仰」所展現的5種特質為軸，分別並以你/妳所認識知悉或我國指定登錄國家無形文化資產之重要民俗（含「白沙屯媽祖進香」、「大甲媽祖遶境進香」、「北港迎媽祖」）之媽祖信仰社群現象為例，分述對應闡述之。（35％）
二、試以圖示闡示臺灣漢人社會對於「天、地、人－三才」宇宙觀及於民俗信仰中所展現的關聯及互動。（15％）
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以指喻月 見月忘指
—學期總結談民俗、信仰與生活
ㄧ、前言
南鯤鯓廟/
代天理陰陽非因紙獻錢燒百般貢媚災能免
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創意之 ～他山之「石」
—日本民俗祭典活動觀察經驗2012.05.31
一、前言：『變』VS. 『不變』
二、 案例說明：
千年傳統及演化－京都祇園祭
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作業繳交期限已屆
(原訂2012年5月31日前完成 已應協調延至6/1 22:00)
恕不再受理！
遲交者請自行負責
作業列入學期作業成績評比
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—略談台灣「陰神祭祀」信仰介紹 2012.05.10（1/2）/17
一、前言：從華人社會「死後有人拜」及「死後沒人拜」的隱性擔憂談起
二、 台灣「陰神」信仰介紹
1、何謂「陰神祭祀」信仰
2、展現特質及意義之略舉
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—略談台灣「移民信仰/鄉土守護神」信仰介紹 2012.05.3/10（1/2）
一、前言：從「巫毒信仰」與「自由社區」談起
二、說明及案例略舉
（一）台灣「移民信仰」
1、何謂「移民信仰」
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台灣國家指定無形文化資產(重要民俗第二號)
-西港刈香 即將登場
歡迎各位同學撥空參與體驗
參考網站
台灣第一香 西港慶安宮香科醮會 (推薦 資料詳實)
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【跨界.聯結】-北台灣農業聚落年例信仰-
一、前言
「權力 / 圈界」：臺灣民間信仰的五營信仰現象
「神聖 / 實化」：臺灣民間信仰的分層概念
二、北台灣農業聚落年例信仰模式
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真理大學2011學年度第2學期 期中考考試試題 （共一頁）
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